易经全文完整版-易经文言传全文及译文？

时间：2023-06-02人气：作者：百科

刚健中正易经原文易经全文原文完整版？易经文言传全文及译文？知天易，逆天则凶，顺天则吉。知人易，逆人则害，顺人则利。易经文言传译文：《易经》说：天地间最伟大的德行是生命，万物的本质是形体。形体盛大则生命蓬勃，生命盛大则形体消亡。阴和阳相互作用，产生了四个象。四个象又相互作用，形成了八个卦。违背人的心理，就会招致祸患；顺从人的心理，就会获得成功。虽见而磐桓，利贞不失其居也。蛊所以整治其事也。

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易经文言传全文及译文？

回答如下：易经文言传是《易经》的一种传统注解方式，以文言文的形式注释原文，下面是易经文言传全文及译文：

易经文言传全文：

《易经》曰：天地之大德曰生，万物之盗曰形。形胜则生，生胜则灭。是故，虚静恬淡，动而不形，是谓太极，万物之始也。

太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶定祸福。祸福得失，贵贱贫富，是谓八卦之用。

知天易，逆天则凶，顺天则吉。知人易，逆人则害，顺人则利。逆天之道，亡，顺天之道，存。逆人之心，亡，顺人之心，立。

升阶为宝，降阶为辱。上格不离其类，下格不改其辙。随乎天而趋乎时，变则通，通则久。

是故，圣人虽欲不言，必以其道示人。虽欲不行，必以其德化人。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，圣人皆以其心为天下心。

易经文言传译文：

《易经》说：天地间最伟大的德行是生命，万物的本质是形体。形体盛大则生命蓬勃，生命盛大则形体消亡。因此，保持虚静恬淡，动而不显形，这就是太极，是万物的起源。

太极生出了两个相互对立的原则——阴和阳。阴和阳相互作用，产生了四个象。四个象又相互作用，形成了八个卦。八卦定吉凶，吉凶决定了祸福得失、贵贱贫富等。这就是八卦的用途。

知道天道，就能够顺从天的规律而避免灾祸，否则就会带来凶险。知道人心，就能够顺从人的心理而化解矛盾、实现利益，否则就会带来危害。违背天的规律，就会走向灭亡；顺从天的规律，就会得到生存。违背人的心理，就会招致祸患；顺从人的心理，就会获得成功。

升上高位就成为宝贵的人才，退到低位就成为卑微的人物。高居的人不能脱离自己的阶层，低居的人也不能改变自己的生活方式。随着时代的变迁而适时调整自己，就能够通达万物的变化，从而获得长久的成功。

王弼易经全文及注释？

乾刚坤柔，比乐师忧(1)。临观之义，或与或求(2)。屯见而不失其居(3)。蒙杂而著(4)。震，起也。艮，止也。损、益，盛衰之始也(5)。大畜，时也(6)。无妄，灾也(7)。萃聚而升不来也(8)。谦轻而豫怠也(9)。噬嗑，食也。贲，无色也(10)。兑见而巽伏也(11)。随，无故也。蛊，则饬也(12)。剥，烂也(13)。复，反也。晋，昼也。明夷，诛也(14)。井通而困相遇也(15)。咸，速也(16)。恒，久也。涣，离也。节，止也。解，缓也。蹇，难也。睽，外也(17)。家人，内也。否，泰，反其类也。大壮则止，遯则退也(18)。大有，众也。同人，亲也。革，去故也。鼎，取新也。小过，过也。中孚，信也。丰，多故也(19)。亲寡，旅也(20)。离上而坎下也(21)。小畜，寡也(22)。履，不处也(23)。需，不进也(24)。讼，不亲也。大过，颠也(25)。姤，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也(26)。颐，养正也。既济，定也。归妹，女之终也(27)。未济，男之穷也(28)。夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也(29)。

【注释】(1)亲比则乐，动众则忧。　(2)以我临物，故曰“与”；物来观我，故曰“求”。　(3)屯利建侯，君子经纶之时。虽见而磐桓，利贞不失其居也。　(4)杂而未知所定也。求发其蒙，则终得所定。著，定也。　(5)极损则益，极益则损。　(6)因时而畜，故能大也。　(7)无妄之世，妄则灾也。　(8)来，还也。方在上升，故不还也。　(9)谦者不自重大。　(10)饰贵合众，无定色也。　(11)兑贵显说，巽贵卑退。　(12)随时之宜，不系於故也。随则有事，受之以蛊。饬，整治也。蛊所以整治其事也。　(13)物熟则剥落也。　(14)诛，伤也。　(15)井，物所通用而不吝也。困，安於所遇而不滥也。　(16)物之相应，莫速乎咸。　(17)相疏外也。　(18)大正则小人止。小人享则君子退也。　(19)虚者惧危，满者戎盈。丰大者多忧故也。　(20)亲寡故寄旅也。　(21)火炎上，水润下。　(22)不足以兼济也。　(23)王弼云：《履》卦阳爻，皆以不处其位为吉也。　(24)畏骇而止也。　(25)本末弱也。　(26)女从男也。　(27)女终於出嫁也。　(28)刚柔失位，其道未济，故曰穷也。　(29)君子以决小人，长其道，小人见决去，为深忧也。